Creo que deberían votar todos los afiliados no solamente los censados en el ayuntamiento coruñés. Es un problema económico pero también social. Sino, en sentido estricto, sólo deberían opinar y votar los afectados: vecinos de Mesoiro y familias de Penamoa. A los vecinos de María Pita o de la Plaza de Portugal les afecta lo mismo que a los de la Gran Vía de Vigo o a los de la rúa Michelena de Pontevedra.
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Depende
Depende de donde se discuta la medida.
Si es una medida o propuesta municipal, se tendrá que resolver en el ayuntamiento correspondiente. Si la AVE tuviese representantes en dicho ayuntamiento, sólo podrían trasladar los votos de los afiliados de la AVE censados en el mismo.
Otra cosa es que la cuestión se plantee en la Xunta. Entonces, si la AVE tuviese representación, podríamos votar los afiliados gallegos para que nuestros representantes electos trasladasen nuestros votos de manera proporcional.
De la misma manera, si la cuestión a debatir y resolver se plantea en el Congreso de los Diputados, los votantes implicados procederían de toda España.
Hay unos estatutos...
Se dice en los estatutos, Art.10.1, 2 y 3 cómo se constituyen las asambleas territoriales. La cuestión es ¿por qué algo, que parece de sentido común, puede plantearse como un problema de distinción entre afectados y censados? Todo es una cuestión de límites: se les llame como se les llame, hay que determinar hasta dónde se considera que se extiende la implicación ciudadana. Y lo lógico es seguir las demarcaciones naturales o preestablecidas y resolver el problema en el mismo ámbito en el que se crea o plantea. Por tanto, cómo se explicaría el planteamiento de extensibilidad de Luz? Creo que se esconde algo tras el "pero también social". Por supuesto, todo lo político y todo lo humano es social. La conclusión es que no se trata de un "social" descriptivo y tal vez prolijo, es un "social" ideológico, un "social de la sociedad como debería ser". Así tienen sentido las "soluciones desde todos y para todos". Esta es una posición válida para los miembros, pero no puede ser asumida por la AVE porque traicionaría la regla de aconfesionalidad y la filosofía en que se fundamenta.
Efectivamente, detrás del
Efectivamente, detrás del "pero también social" había un social ideológico que chocaría pues con la filosofía de la AVE. Pero la Ave asume las distintas posiciones ideológicas de sus afiliados y cada afiliado votaría según su ideología ¿o no? No sé, pero temo que en casos como el que nos ocupa, con posturas en la calle tan enfrentadas, la asepsia ideológica no la veo posible.
No hay choque
Por supuesto que todos y cada uno de los afiliados van a expresarse y a votar desde sus respectivas ideologías. Y no hay el menor problema con eso porque la AVE representa proporcionalmente a todos sus afiliados. Pero no se persiguen soluciones salomónicas, sino la representación proporcional de las posiciones a favor y en contra de las medidas concretas que se propongan. El esquema ya se ha descrito: se documenta, se discute, se vota y la AVE traslada las proporciones de votos a favor y en contra por medio de sus representantes. No es demasiado, pero es bastante bueno y mucho mejor que nada.
Esto supone que los afiliados aceptan varias premisas:
De acuerdo en todo excepto
De acuerdo en todo excepto en el último punto, primera parte. La segunda parte de dicho punto no la entiendo.